库木吐喇石窟壁画之音乐信息解读

评价龟兹 “管弦伎乐，特善诸国”。龟兹乐乐器二十余种，在库木吐喇石窟中基本体现了龟兹乐中使用的乐器。

库木吐喇石窟第10窟主室劵顶，绘满排箫、琵琶、箜篌、拍板、萧、筝、羯鼓、答腊鼓等乐器，乐器上均系着飘带，描绘了不鼓自鸣的美妙场景， 主室劵顶还有较为模糊的天人手持箜篌的形象，13窟主室劵顶左侧有曲项琵琶，系飘带在空中飘荡，筚篥、竖箜篌、排箫、长笛飘扬于虚空之上，佛座上方，天花飘舞，天乐腰鼓、笙、筚篥、阮咸、琵琶系着红绿飘带，不奏自鸣，16窟中筚篥系着飘带在空中飞舞，15窟中穿插着飘动的鼗鼓、排箫等天乐，23窟主室正壁，描写正壁佛龛旁，乾阔婆受帝释天之邀与梵天帝释等请佛说法，为佛弹奏琉璃琴。34窟主室正壁，乐神五髻乾达婆出游，眷属为他拿着琵琶。34窟主室正壁有天人演奏琵琶的形象，38窟中伎乐飞天吹奏排箫，第46窟龛管弦伎乐，特善诸国，窟龛上方，半圆形壁画中央的梵天和帝释相对而坐，梵天众和仞利天众对称排列，有的手持乐器，有的散花供养，飞天造型带来琉璃琴。龛内右侧般遮翼后飞天为他拿着箜篌，左侧两只猴子正在弹奏琵琶。46窟主窟正壁，描写听佛说法的诸天众，前排四身娴静虔诚，中三身弹箜篌，吹排箫，拨琵琶，奏出美妙乐声。第58窟主室正壁。半圆形壁面，天众闻佛说法，一身天人演奏五弦琵琶，有的散花，前两身弹箜篌、奏琵琶，是一副巨大的伎乐图 ，63窟拨动琵琶的伎乐天，双目微闭，正在调整音律的准确度。后天一身散花飞天，面露喜色，形态怡然。73窟（藏于德国柏林亚洲艺术博物馆）精美的画面上展示了箜篌与笙，但画面残缺乐队其他乐器形象已无法看见了。

1.乐器的种类：

（1）按使用方式分为：

a.弹拨类：琵琶、箜篌、筝、竖箜篌、阮咸

b.吹奏类：排箫、萧、竖箜篌、笙、笛

c.打击乐类：拍板、羯鼓、答腊鼓、腰鼓

2.按照乐器来源可分为

（1）龟兹地区本土的乐器

龟兹地区本土的乐器包含有各类打击乐器及筚篥、五弦琵琶。

唐段安节的《乐府杂录》记：筚篥者，本龟兹国乐也，唐李欣《听安完善吹筚篥歌》诗云：南山截竹为筚篥，此乐本自龟兹出。

五弦琵琶，是库木吐喇石窟壁画中出现频率最高的乐器，除了第73窟画面残存不完整以外，几乎每一幅包含乐器的壁画都有琵琶的身姿。而五弦琵琶正是龟兹本土固有的乐器，五弦琵琶的琴头呈梯形，有五个弦轸分列于顶端左右两侧，演奏时，多是以右手持木拨拨弦发声，左手按品位改变音高；可以独奏也、合奏，也可自奏自舞。

（2）从中原传入龟兹地区的乐器

排箫、鼗鼓和筝、阮咸、笙。排箫是汉民族排箫是汉族发明使用的乐器，《元史·礼乐志二》：“箫二，编竹为之。每架十有六管，阔尺有六分。黑抢金鸾凤为饰，鍮石钉铰。以黄绒紃维于人项，左右复垂红绒绦结。架以木为之，高尺有二寸，亦号排箫。”鼗鼓，即“鼗”。摇奏膜鸣乐器。小鼓下端设一手柄，鼓的两侧有绳槌，绳端系木丸，摇动手柄，两耳槌甩击鼓面发音，鼗多在历代宫廷采用，汉族民间也广为流传。《新唐书·礼乐志十一》：“四曰革：为雷鼓，为灵鼓，为路鼓，皆有鼗，为建鼓为鼗鼓，为县鼓，为节鼓，为拊，为相。”《通典·乐六》：“鼗二，浮鼓二。”筝，又称古筝、秦筝，古老的汉民族弹拨乐器。植根于中国民族民间音乐文化，流传至今已有两千多年的历史。阮咸也是一种汉族传统乐器，阮咸的简称。相传西晋阮咸善弹此乐器，因而得名。四弦有柱，形似月琴，有广阔的音域和丰富的表现力。笙是中国汉族古老的吹奏乐器，它是世界上最早使用自由簧的乐器，在龟兹石窟中，笙最早出现于库木吐喇石窟中。

（3）来自西亚、印度的乐器

竖箜篌：亦称“擘箜篌”、“胡箜篌”，《 通典》： “竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长。二十二弦（一作二十三弦），竖抱于怀，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌”。 它最初属西亚乐器，先传入西域，成为龟兹乐中的一员，伴随着西域同内地文化、经济交流，竖箜篌也传入中原，受到华夏民族的青睐。

四、乐器的组合形式

隋书音乐志中记载“龟兹者，其乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、筚篥、毛员鼓、都昙鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡娄鼓、铜钹、贝等十五种”旧唐书音乐志中记载“龟兹乐，竖箜篌一、五弦琵琶一、笙一、横笛一、萧一、筚篥一、毛员鼓一、都昙鼓一、答腊鼓一、羯鼓一、鸡娄鼓一、铜钹一、贝一”新唐书礼乐志中记载“龟兹伎有弹筝、竖箜篌、琵琶、五弦、横笛、笙、蕭、筚篥、答腊鼓、毛员鼓、都昙鼓、候提鼓、鸡娄鼓、腰鼓……皆一，铜钹二”。库木吐喇石窟中的乐器第10窟、第12窟、第15窟、16窟中乐器均表现为天乐自鸣的场景。乐器出现数量同史料中记载的无异。体现着多元文化在龟兹交汇交融，产生了其独特的乐器体系。多种乐器被编排在一起，形成乐队，编排方式上吹奏乐、弹拨乐、打击乐并用，其中吹奏乐器能演奏旋律及和声如筚篥、笛等乐器，弹拨乐器则弹奏旋律和表现节奏，如琵琶、箜篌等，打击乐器则能击打节奏。乐队的音域多达两到三个八度，可分高、中、低音三个声部，如吹奏乐器组，横笛、排箫为高音乐器，筚篥、洞箫、笙为中音乐器，贝和铜角为低音乐器，这些乐器，既可以合奏，也可以独奏，打击乐器在“龟兹乐”中占有绝对优势，乐器有十余种，其中又以羯鼓最为重要，它在大型乐舞中担纲指挥和领奏，说明龟兹乐中鼓乐占有重要地位。虽然在库木吐喇石窟壁画中的乐器组合是天乐形象出现，但还是能够反映出龟兹乐队的组合特点。只伫立在壁画之前，都可引得观者听到辉煌的龟兹乐，感受到龟兹乐队丰富的音色和生动的表现力。

新疆古代各民族人民能歌善舞的民族传统和创造精神，融合发展了多元的音乐文化资源，创造了绚丽夺目的龟兹音乐。库木吐喇石窟残存的洞窟，诉说着古龟兹的沧桑变迁，传递着来自古龟兹的民间艺术文化气息，更透视着中华民族文化的交融发展，成为东西方艺术交融的不竭宝库。

参考文献：

[1]新疆龟兹石窟研究所.库木吐喇石窟内容总录[M].文物出版社，2007.

[2]中国新疆壁画艺术编辑委员会.中国新疆壁画艺术[M].新疆美术摄影出版社，2015.

[3]张晨霞.新疆是窟壁画中的中原文化因素[M].西北师范大学硕士论文，2014.

[4]赵丽娅，台来提.吾布力《龟兹石窟壁画中的乐器考》[J].中国美术学院学报，2016（5）.

[5]刘韬.胡地尚唐风-库木吐喇石窟第16窟壁画复原与塑绘内容考析[J].丝绸之路艺术研究，2016（6）.

作者单位：塔里木大学人文学院

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